Dar razón de nuestra fe

 

“Sino glorifiquen a Cristo Señor en sus corazones, siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que le pida razón de su esperanza; pero con mansedumbre y respeto...” (1Pe 3,15-16).

  La apologética, - del original griego apologetikós; y derivado al latín apologeticus -, es la parte de la teología que busca explicar lo que creemos y hacemos como católicos y, así mismo, expone los errores para proteger la integridad de la fe.

  Desde los primeros tiempos del cristianismo o, mejor dicho, desde tiempos del mismo Jesucristo; siempre han existido y proclamado en la Iglesia errores doctrinales, y esto provocó o llevó a los responsables de las comunidades a asumir lo que sería la defensa de la fe y las buenas costumbres que se fundamentan en Jesucristo y su evangelio. Hay que recordar que fue el mismo Señor Jesucristo quien dio autoridad a los cabezas, - Los Doce y en ellos, a sus sucesores -, de su Iglesia de atar y desatar, y también le entregó al apóstol Pedro las llaves del Reino: esta es una imagen precisamente de autoridad. La apologética fue y se convirtió en una necesidad, ya que ni en tiempos de los apóstoles dejaron de aparecer o existir quienes se empecinaran en tergiversar y confundir a los otros haciendo una falsa y manipulada interpretación de la nueva y sana doctrina. Es responsabilidad de la Iglesia de conducir y mantener por el camino correcto a los fieles y discípulos de Cristo, guiándolos en el conocimiento y aceptación del evangelio, de la buena noticia de la salvación; así se lo expresó Cristo al apóstol Pedro: “He rogado por ti para que tu fe no desfallezca. Y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos en la fe” (Lc 22,32). La Iglesia debe de conducir a los cristianos a la maduración y plenitud de la fe.

  La Iglesia de Cristo ha tenido que enfrentar en todo su caminar las herejías, las apostasías y los cismas. Personas que hacen juicios erróneos de la inteligencia sobre verdades de fe definidas como tales, juicio erróneo sostenido de forma voluntaria y pertinaz en contra de la autoridad de Dios depositada en los apóstoles y sus sucesores. La Iglesia, durante su caminar de siglos ha tenido que enfrentar innumerables situaciones de divisiones, rupturas dentro y fuera de ella. Bien se ha dicho que los peores enemigos de la Iglesia han salido de ella misma; por eso el mismo apóstol san Pablo se pronunció sobre éstos: “Les exhorto, hermanos, por el nombre del mismo Señor Jesucristo, a que todos tengan un mismo lenguaje y a que no haya divisiones entre ustedes, a que vivan unidos en un mismo pensar y en un mismo sentir” (1Cor 1,10). Nuestro Señor Jesucristo siempre pidió al Padre por la unidad de su familia, de los suyos, de sus seguidores y discípulos: “Que todos sean uno; como Tú, Padre, en mí y yo en ti, que así ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que Tú me has enviado” (Jn 17,21). Pero esta unidad querida, deseada y pedida por Jesús, siempre se ha visto amenazada por las actitudes de muchos de los que se dicen seguidores del Maestro. Con razón el mismo Señor Jesucristo prometió que nunca permitiría que su Iglesia, su familia espiritual, sería derrotada por ningún poder; que la mantendría en pie con su presencia divina por medio del Espíritu Santo. Además, el signo de la unidad de los discípulos de Cristo sería testimonio para el mundo de la presencia y existencia de Dios. Esta es una de las verdades proclamada por la Iglesia Católica en el Credo: “Creo en la Iglesia que es UNA…” Podemos decir que esta unidad de la Iglesia es, al mismo tiempo, un don y una tarea: don, regalo de Dios y tarea de nosotros los cristianos. Tenemos el compromiso de llegar a la unidad en el seno de la única Iglesia. Pero solos jamás podremos lograrlo; necesitamos la ayuda, fortaleza y gracia de Dios. El evangelista san Juan llama a estos propulsores de la división en la Iglesia, nada más que anticristos: “Hijitos, es la ultima hora. Han oído que tiene que venir el anticristo: pues bien, ya han aparecido muchos anticristos. Por eso sabemos que es la última hora. Salieron de entre nosotros, pero no eran de los nuestros. Porque si hubieran sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros” (1Jn 2,18-19).

  La división en la iglesia, sobre todo con la mal llamada Reforma Protestante, ha provocado en la misma una herida que parece ser que no tendrá sanación y es hasta irreconciliable con la Iglesia fundada por Cristo. Entre ellos mismos se vienen produciendo divisiones que están fuera de su control. No nos ha de extrañar que estas actitudes también estén muy enraizadas en muchos fieles católicos que, aun profesando la fe apostólica, católica y romana, rechazan los dogmas de la fe católica. Entonces, ¿cuál es fin de estas divisiones, pleitos y herejías? Pues el de herir y destruir la iglesia de Cristo; construir una iglesia a nuestra imagen y semejanza; adaptada a nuestras necesidades. Pero cuidado: esas iglesias no salvan. Pero resulta que, al mismo tiempo, estas situaciones han llevado a la misma Iglesia a reforzar y ahondar la doctrina evangélica y explicar las verdades de la fe.  

 

Ut Cooperatores Simus Veritatis

 

Es tradición de nuestra Iglesia Católica que, al elegir a uno de sus hijos presbítero para el ministerio del episcopado, éste debe de elegir un lema que será el que guiará su ministerio episcopal durante toda su vida. Es parte de la tradición eclesial que el mismo esté escrito en latín, que es la lengua madre de la Iglesia con el la cual ella escribe sus documentos y otros escritos. El elegido al episcopado debe de seleccionar los elementos de su escudo episcopal y acompañarlo de esta frase o lema que puede ser tomado de las sagradas escrituras o de algún escrito o documento patrístico. Las palabras con la que hemos titulado este artículo es el lema episcopal del cardenal Joseph Ratzinger, -papa Benedicto XVI -, que se traducen así: “Debemos servir de modo que seamos cooperadores de la verdad”.

  La figura del papa emérito Benedicto XVI no deja de ser atrayente y, sobre todo, por la sabiduría, elocuencia, vida espiritual, sencillez y humildad que adornan su persona. Desde ya hay quienes, dentro y fuera de la Iglesia, están pidiendo que sea declarado con el título de “Doctor de la Iglesia”. Sus escritos son un gran aporte, no sólo para la Iglesia Católica y sus fieles, sino también para el mundo. No podemos poner en dudas la grandeza intelectual de este hombre de Dios, de este hijo de Su Iglesia, de este maestro de la espiritualidad cristiana, y que será, sin dudas, un gran legado que alimentará el rico depósito de la fe que custodia la iglesia de Cristo para que siga siendo luz en este mundo que está envuelto cada vez más en un gran manto de tiniebla.

  Los escritos de este papa emérito son un gran tesoro de sabiduría y conocimiento de un hombre que, con el paso de los años y sus experiencias de vida desde su niñez hasta nuestros días, ha tenido tanto que compartir y decirle al mundo de que, ciertamente, la esperanza cristiana nunca muere. Es el hombre y sacerdote de Dios, que sigue sirviendo a la verdad, la única verdad, - aunque a muchos esto les incomode -, de Dios revelada en su Hijo amado, su predilecto, al que debemos de escuchar y que nos hace realmente libres. Esa verdad a la cual él siempre ha querido servir y defender aun a costa de todos los inconvenientes e incomprensiones que esto le ha provocado desde siempre, pero de una manera más particular, desde que fue puesto al frente, por el papa san Juan Pablo II, de la Congregación para la Doctrina de la Fe y después en su ministerio petrino, como sucesor del apóstol san Pedro y Vicario de Cristo. Este papa emérito, quiso retirarse a un lugar apartado, lejos del bullicio para dedicar el final de sus años de vida en este mundo a la contemplación, meditación y estudio, y así seguir aportando a la vida de la Iglesia los dones con los cuales Dios mismo lo revistió. Si es verdad que Benedicto XVI se retiró del pontificado, no es menos cierto que sigue presente entre nosotros aportando desde el silencio y la clausura con su oración, humildad y reflexión al fortalecimiento de la única Iglesia de Cristo.

  En una homilía pronunciada en la Basílica vaticana en abril del 2005, dijo: “A quien tiene una fe clara, según el credo de la Iglesia, a menudo se le aplica la etiqueta de fundamentalismo. Mientras que el relativismo, es decir, dejarse llevar a la deriva por cualquier viento de doctrina, parece ser la única actitud adecuada en los tiempos actuales. Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida solo el propio yo y sus antojos”. Palabras certeras que dejan al descubierto lo que hoy caracteriza a la sociedad moderna y progresista: ya no es un simple relativismo, sino la dictadura del relativismo. Ya no se trata de que las cosas dependen del cristal con que se miren, sino que, las cosas dependen de que no llevemos la contraria a los adversarios porque corremos el riesgo o amenaza de ser eliminados. Esta verdad absoluta que Cristo encarna, hoy en día es la verdad atacada y rechazada por los progresistas modernos que tienen cada uno su verdad o verdades.

  El papa emérito es un visionario que ha señalado en varias ocasiones la crisis en la cual viene caminando la Iglesia, sobre todo cuando la señala desde su parte interior, su jerarquía: Ante la prolongada crisis que viene atravesando el sacerdocio desde hace muchos años, le ha parecido necesario remontarse a las raíces más hondas del problema. En el libro escrito a “dos manos”, junto al cardenal Robert Sarah, - Prefecto de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos -, “Desde lo más hondo de Nuestros Corazones”, dice: “Es urgente, es preciso que ninguno de nosotros, obispos, sacerdotes y laicos, nos dejemos impresionar por los argumentos equivocados, las puestas en escenas teatrales, las mentiras diabólicas, los errores de moda que quieren desvalorizar el celibato sacerdotal”. Es una inquietud que inunda su corazón, pero sabe que el amor siempre tiene la última palara. El sacerdote tiene la misión de velar. Debe estar en guardia ante las fuerzas amenazadoras del mal. Debe mantener despierto al mundo para Dios. Debe estar de pie frente a las corrientes del tiempo. De pie en la verdad. De pie en el compromiso por el bien. Y es que los fieles esperan de los sacerdotes solamente una cosa:  que seamos especialistas en promover el encuentro del hombre con Dios.

Oposición, Mentira y Tergiversación

 

“Entonces se adelantó un espíritu, se puso delante del Señor y dijo: Yo le engañaré. El Señor preguntó: ¿Cómo? Él respondió: iré y me convertiré en espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Dijo el Señor: lo engañarás y saldrás victorioso. Vete y hazlo” (1Re 22,21-22)”.

  La humanidad siempre ha caminado entre la luz y un manto de tinieblas. El evangelista san Juan ya lo advirtió en su evangelio: “Rechazaron la luz porque prefirieron mejor seguir viviendo en las tinieblas para que sus obras no se vean descubiertas” (3,19). Vivir en la tiniebla, en la oscuridad es vivir en la mentira. Lucifer, cuyo significado es “ángel de luz”, en verdad es el padre de la mentira. Los opositores a Cristo y su evangelio, con facilidad llevan a gran parte de la humanidad a vivir en el engaño. Ya lo dijo el escritor Mark Twain: “Es más fácil engañar a los demás, que convencerlos de que han sido engañados”. Por lo tanto, estos enemigos de Cristo y su evangelio, se las ingenian para alejar, lo más que puedan al hombre, de la fe y de Jesucristo.

  ¿Tenemos algo en común los cristianos con estos mentirosos? No, y el que afirme lo contrario, estará cayendo nada más que en una pura y gran blasfemia contra el Espíritu Santo, de la cual ya nos advirtió Jesucristo: “Por lo tanto, les digo que todo pecado y blasfemia se les perdonará a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada. A cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del hombre se le perdonará; pero al que hable contra el Espíritu Santo no se le perdonará ni en este mundo ni en el venidero” (Mt 12,31-32). Estos mentirosos, servidores de Lucifer, son capaces de atribuirle la obra y salvación de Dios: “La libertad los hará más verdaderos”, es su lema. Como tales ignorantes y anticientíficos, se creen sus propios cuentos y fábulas; entre ellos mismo se engañan, se mienten. El profeta Jeremías ya lo advirtió: “Guárdense los unos de los otros, no se fíen de sus hermanos, pues el hermano pone zancadillas y el compañero airea calumnias. Cada cual engaña a su vecino, ninguno dice la verdad, enseñan a sus lenguas a mentir; todos están pervertidos, son incapaces de cambiar. Fraude y más fraude, estafa y más estafa; y es que no quieren conocerme… ¿Por qué está deshecho el país, calcinado, como estepa intransitable? Respondió el Señor: Por abandonar la ley que les propuse, por desoír y abandonar mi palabra; por seguir su corazón obstinado los baales” (9,3-5.11b-13).

  ¿Hay alguna nación en la que se haya cumplido tal oráculo del profeta de Dios? ¡Pues claro! El ejemplo es Haití: primer país de América en obtener su independencia; único país del mundo consagrado al demonio en más de una ocasión; un país que ha experimentado diferentes tragedias: pobreza extrema, esclavitud, sida, ébola, huracanes, millares de muertos, inundaciones, tormentas, terremotos..., y otras catástrofes más. La naturaleza no es la culpable de todo. La culpa puede venir de la adoración de los dioses baales, de la adoración e idolatría de la “madre tierra”. El Señor dijo que “por eso se les quitará a ustedes el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos”. Nuestro Dios es misericordioso y lo que mejor deberíamos de hacer es un acto de desagravio. Ya en algunos países se ha dado el paso de consagrarlos a la Madre del Verbo Divino, la Madre de Dios, casi continentes enteros se han consagrado a la Señora del cielo. Nuestro Señor Jesucristo dejó toda una comunidad, - la Iglesia, su Iglesia -, para bendecir y proteger al mundo; no podemos irnos en dirección contraria a la voluntad de Dios, al camino que ya Él nos ha revelado en su Hijo amado, su predilecto, al que dejó bien claro que debíamos de escuchar; que no nos conduce a la mentira, sino a la verdad. Cuando el hombre se aparta de Dios y vienen las desgracias, éste tiene que buscar la manera de cómo aplacar la ira divina. Pero debe de tener en cuenta de que tiene que convertirse y dejar de adorar los ídolos, para que no se burle del Dios vivo y verdadero.

  El Señor dijo que nosotros tenemos que conocer a Dios; lo planteó como algo indispensable. Conocemos de Dios lo que Él, en su infinita voluntad, ha dispuesto que podemos conocer; conocer a Dios no es abarcarlo. De hecho, la razón humana puede demostrar la existencia de Dios y conocer bastante sobre su naturaleza. Pero no puede llegar por sí sola a otras muchas verdades relacionadas con la naturaleza de Dios.  Conocer a Dios es conocer mi total dependencia hacia Él. Podemos decir, en definitiva, que si Dios existe, ha de haber una religión, pues la religión es lo propio de la relación natural entre cualquier ser y quien lo ha creado.

 

Yo sé a quienes elegí (Jn 13,18ª)

 

  Estas palabras del Señor a sus discípulos, después de haberles lavado los pies y mencionar nuevamente la traición de Judas, son de hecho palabras que nos deben de hacer reflexionar sobre el tema de la elección de Dios a nosotros. Lo primero que tenemos que decir es que, esta elección de parte del Señor no hay que entenderla nada más como la elección que hace Cristo de una persona para un ministerio o acción específica, -como podría ser el sacerdocio ministerial, la vida religiosa, etc. Tenemos que entenderla en su sentido amplio. Es decir, entenderla y asumirla en la elección que ha hecho el Señor de todos nosotros, sus hijos y discípulos. Y es que todos hemos sido elegidos por Dios, y elegidos de Dios. Pero, lo que debemos de preguntarnos es cómo estoy viviendo yo esa elección de Dios. No se trata de “sentirme” elegido por Dios, sino más bien de “vivir” como elegido por Dios y elegido de Dios. Y es que el vivir la elección como un puro sentimentalismo es limitado y superficial. Vivir la elección de Dios, es llegar al punto de la experiencia de vida; es dejar que esta elección transforme mi vida, mi existencia, todo mi ser. ¿Y cómo puedo lograr este cometido? Pues el mismo Señor nos lo dirá con estas palabras: “El que escucha mis palabras y las pone en práctica, es como el hombre prudente y sensato que edifica su casa sobre roca firme”. Pero también el cristiano que vive de esta manera, pasa a ser parte de la nueva familia de Jesús, es decir, se convierte en su hermano, su hermana y su madre.

  Fijémonos que el Señor deja claro que es el que ha dado el primer paso para esta elección. Ya en otra ocasión dirá a sus discípulos, y en ellos a nosotros, que no han sido ellos los que le han elegido, sino que es el Señor el que los ha elegido, y los ha elegido para que vayan y den fruto y ese fruto permanezca. La iniciativa siempre parte de Dios. El mismo evangelista san Juan nos dirá: “Nadie puede decir que ama a Dios, si Dios no lo ha amado primero”. Como Dios es el primero que ha dado el paso, pues espera que nosotros demos el segundo; y este consiste en que respondamos positivamente a su iniciativa. Pero como nos ha creado en y con libertad, sabe que esa respuesta no siempre es de acuerdo a lo que espera de nosotros.

  Por otro lado, este tema de la elección divina, -hay que decirlo-, tiene lo que podemos llamar un elemento de misterio. Pero, este misterio no hay que entenderlo como que existe algo que nosotros no debemos saber; sino más bien como, que siempre existe algo que al preguntarnos por qué Dios me ha elegido, no tenemos clara la respuesta. Es decir, fijémonos que los evangelistas no nos presentan al Señor dando explicación ni razones a los elegidos del por qué de la misma. Él solamente elige y así mismo espera que aceptemos su elección y que actuemos en consecuencia. El Señor no da detalles a nadie ni pregunta si la persona es buena, si no ha tenido malos pensamientos, si no ha dicho malas palabras, si nunca se ha equivocado, si eres devoto o no, si eres buen esposo o esposa, buen padre o buena madre, buen hijo o buena hija, buen empleado/a, buen jefe/a, etc. Él solo elige y punto. Ahora, es cierto también que nos elige para algo, y nosotros tenemos que ir descubriendo qué es o será ese “algo”. Es parecido a aquellas palabras que san pablo le dirigió al Señor después de su encuentro con él: “¿Qué tengo que hacer Señor?” o, las palabras que las gentes le dirigiera a Pablo y Pedro después de predicarles en la sinagoga sobre Jesucristo resucitado: “¿Qué tenemos que hacer?”.

  “Yo sé a quienes he elegido”, quiere decir que el Señor nos conoce muy bien; mejor que a nosotros mismos. La elección del Señor es segura porque nos conoce y quiere que también nosotros le conozcamos para que le podamos amar: “Nadie ama lo que no conoce”. El Señor nos ha elegido para que estemos con él, le escuchemos, nos dejemos instruir y guiar por él para que hagamos lo mismo que nos dejó como enseñanza. El Señor nos ha elegido para ser hijos y, sobre todo, para que vivamos como sus hijos; portadores, anunciadores y testigos de la luz, ya que él vino como luz para el mundo. Nos ha hecho de esta manera “luz de las naciones para que, viendo los demás nuestras buenas obras, den gloria al Padre del cielo”; y así sea conocido y amado por todos, o por todos aquellos que aceptarán el mensaje de salvación del evangelio.

 

Discurso Provida del presidente de los EE.UU., Donald Trump (2020)

 

El pasado 24 de enero, tuvo lugar en la capital de los Estados Unidos, la tradicional marcha por la vida, que llevaba por título: “Empodera la vida: Ser provida es ser promujer”. Dicha marcha, como su nombre lo indica, es la más clara manifestación en la sociedad norteamericana en defensa de la vida por nacer y contra el aborto, o como se dice en inglés, en contra de los “Prochoice”. Esta marcha, en esta ocasión, tuvo la particularidad de contar, por primera vez, con la presencia del presidente norteamericano y esta presencia no fue nada más con la intención de estar ahí sin más, sino que dirigió un discurso a los presentes, y que ha sido considerado como histórico por su contenido, su clara y profunda referencia a la fe cristiana, doctrina evangélica y dignidad de la persona humana.

  Independientemente del comportamiento de Donald Trump en lo personal, -con sus desmanes, misoginia y cualquier otro defecto que se le quiera adjudicar, puesto que todos los tenemos, y todos los presidentes estadounidenses, como personas, también los han tenido, unos más otros menos -, hay que hacer un acto de justicia ante este discurso provida del presidente Trump. Hemos querido rescatar lo que serían las ideas centrales de su discurso en esa manifestación por la defensa de la vida, sobre todo del niño por nacer ya que, es el primero de todos los derechos humanos y en el cual se sustentan todos los demás. Hemos querido resaltar esto por la importancia que tiene para el resto de los países que en estos momentos estamos luchando contra este genocidio moderno y liberal que es el aborto; contra sus promotores y defensores que lo presentan, no sólo como un derecho humano, sino que lo presentan como signo de progreso y que tiene que ser defendido y legislado en todos los Estados, con el apoyo de grupos, instituciones, organismos y sus ongs, con un fuerte financiamiento exorbitante.

  He aquí entonces esas ideas centrales del discurso provida de Trump:

1.- Los jóvenes son el corazón de la marcha por la vida: su generación es la que está haciendo a los EE.UU. una nación provida y Profamilia.

2.- Todos nosotros aquí entendemos una verdad eterna: cada niño es un regalo precioso y sagrado de Dios. Juntos debemos proteger, apreciar y defender la dignidad y la santidad de toda vida humana.

3.- Cuando vemos la imagen de un bebe en el útero, vislumbramos la majestad de la creación de Dios; cuando sostenemos a un recién nacido en nuestros brazos, sabemos el amor infinito que cada niño trae a una familia.

4.- Cuando vemos crecer a un niño, vemos el esplendor que irradia cada alma humana: una vida cambia el mundo.

5.- Los niños no nacidos no han tenido un defensor más fuerte que yo en la casa blanca, desde que ésta existe.

6.- Como nos dice la Biblia: cada persona está hecha maravillosamente a imagen y semejanza de nuestro Creador.

7.- Hemos tomado medidas decisivas para proteger la libertad religiosa: nos ocupamos de médicos, enfermeras, maestros y grupos, como las Hermanitas de los Pobres. Estamos preservando la adopción basada en la fe.

8.- Estamos protegiendo los derechos de los estudiantes provida a la libertad de expresión en los campus universitarios. Si las universidades quieren dólares de los contribuyentes federales, deben defender su derecho a la primera enmienda para decir lo que piensan y en lo que creen, y si no lo hacen, pagarán una multa financiera muy grande que no estarán dispuestos a pagar.

9.- Lamentablemente, la extrema izquierda, está trabajando para borrar nuestros derechos otorgados por Dios: cerrar organizaciones benéficas basadas en la fe, prohibir a los líderes religiosos en la plaza pública y silenciar a los estadounidenses que creen en la santidad de la vida.

10.- Para todas las mujeres que están hoy aquí, apoyando la marcha provida, tú simplemente haces que la misión de tu vida sea ayudar y difundir la gracia de Dios.

11.- Y todas las madres aquí – hoy -, las celebramos y declaramos que las madres son las heroínas. Gracias a ustedes nuestro país ha sido beneficiado con almas increíbles que han cambiado el curso, no sólo de nuestra historia local, sino de la tierra entera.

12.- No podemos saber qué lograrán nuestros ciudadanos aún no nacidos, los sueños que imaginarán, las obras maestras que crearán ni los descubrimientos que harán. Pero sabemos esto: cada vida trae amor a este mundo, cada niño trae alegría a una familia; vale la pena proteger a cada persona desde el momento de la concepción.

  Concluyo este artículo recordando las palabras del Papa Benedicto XVI: “Le recuerdo a todo aquel que se autonombre católico o lo sea, cualquier bautizado que quiera seguir en comunión con la Iglesia, con nuestro Señor Jesucristo y vivir en estado de gracia, NO puede apoyar ni votar a ningún candidato abortista”.

 

Bendiciones

 

Humanizar el sufrimiento

 

En el evangelio de san Marcos 1,29-39, se nos narra el milagro de la sanación de la suegra del apóstol Pedro y también la sanación de muchos enfermos y expulsión de muchos demonios de algunas personas por obra de Jesús. A todo esto, casi ya en los versículos finales se nos dice que los discípulos buscaban al Maestro y le dijeron que “todos” lo andaban buscando y el Señor les responde que hay que ir a otras ciudades y pueblos cercanos a seguir anunciando el evangelio porque para eso es que Él ha venido.

  Este pasaje del evangelista san Marcos nos pone de frente a reflexionar en la realidad del sufrimiento. Si a nosotros nos preguntaran si nos gusta el sufrimiento la respuesta por lógica ya sabemos cuál sería. Pero, lo cierto es que, aunque a ninguno de nosotros no nos guste sufrir, experimentamos el sufrimiento, y no una ni dos veces en nuestra existencia, sino varias veces. Claro que no se trata tampoco de afirmar que nuestra vida sea o deba de ser un continuo sufrimiento. Pero ¿por qué sufrimos? Pues porque el sufrimiento es parte de la realidad de nosotros los seres humanos; nosotros los seres humanos sufrimos, nos guste o no, estemos de acuerdo o no; el experimentar el sufrimiento no es una opción en nuestra existencia. Dios mismo no exentó a su Hijo del sufrimiento; al contrario, el mismo Jesús dijo que si a Él le hicieron todas esas cosas, a nosotros también nos sucederían o la experimentaríamos. Jesús no vino a explicarnos ni a quitarnos el sufrimiento; Jesús vino a llenarnos de su presencia. Aquí no cabe aquel slogan de una iglesia cristiana brasileña “pare de sufrir”. Pero en nuestros días se ha deshumanizado el sufrimiento y tenemos que recuperar esa dimensión de este. El que sufre no es una cosa; es un ser humano. No se trata de eliminar, matar al ser humano que sufre haciéndole sentir una falsa compasión (eutanasia); es más bien combatir y eliminar el sufrimiento, acompañando al que sufre. Por eso, ¡recuperemos la humanización del sufrimiento!

  Ante la realidad del sufrimiento tenemos que asumir actitudes. Actitudes que encontramos en estos breves versículos arriba mencionados. Vemos a Jesús que no es indiferente ante el sufrimiento del otro, es más bien solidario; se acerca al que sufre con amor, se compadece y actúa en consecuencia. Compadecerse del sufrimiento ajeno no es nada más sentir lástima; el compadecernos del sufrimiento ajeno nos lleva a actuar en consecuencia para ver o buscar la forma de cómo podemos ayudar a sanar o liberar del mismo, a ejemplo de Jesús. Es como lo dirá Jesús a sus discípulos en el pasaje de la multiplicación de los panes cuando éstos le pidieron que despidiera a la gente a sus casas porque ya casi anochecía y no habían comido, y el Señor les dijo “denles ustedes de comer”. No se trata de despedir a la gente ante sus necesidades, ante sus sufrimientos; se trata más bien de ayudarles a resolver sus necesidades, sus sufrimientos.

  Un aspecto muy importante que nos encontramos en estos versículos de san Marcos es que nos presenta a Jesús, -nuevamente-, realizando milagros; lo que en lenguaje técnico se conoce como un “taumaturgo” (hacedor de milagros). Pero debemos de tener muy claro que Jesús no vino al mundo a hacer milagros, sino más bien a anunciarnos el mensaje del Reino de Dios, la salvación. Por lo tanto, los milagros que Jesús realizaba se tienen que leer y ver en relación con este mensaje, no fuera de él. Por eso es que Jesús en ocasiones nos lo presentan los evangelistas que se niega a realizar milagros porque la gente eso es precisamente lo que buscaba en Él: ¡buscaban los milagros del Señor, pero no al Señor de los milagros! Ya en este mismo pasaje de san Marcos se nos narra que no sanó a todos los enfermos ni a todos los posesos, sino que sanó y liberó a “muchos”. Recordemos que en ocasiones se queja de esa visión y, justamente después del milagro de la multiplicación de los panes les reclama a la gente que están siguiéndolo no por el mensaje que transmite, sino porque les dio de comer; y en otra ocasión cuando dijo que esta generación si no ve no cree. Queda más bien especificado por el mismo Jesús que su misión es anunciar el evangelio, la buena noticia de salvación. Cuando Jesús, después de la resurrección, tiene que regresar al Padre les dice a sus discípulos que vayan a anunciar el evangelio a todos los hombres y todos los pueblos y el que quiera creer y se bautice se salvará; su mandato no fue que fueran a realizar milagros. El mismo apóstol san Pablo en su primera carta a los Corintios 9,16-19.22-23 nos dice “hay de mi si no anuncio el evangelio”, y como signos de la veracidad del mensaje les acompañarán los milagros. Pero no al revés. Como vemos, san Pablo sabe que su misión fue esa, la de anunciar el evangelio, no la de realizar milagros. En nuestros días también se sigue dando una visión taumatúrgica de la persona de Jesús; es decir, hay personas que sólo buscan a Jesús para que les realice un milagro, pero no tanto seguirlo porque hayan descubierto en él al Hijo de Dios, al Mesías, al salvador. Buscan y siguen los milagros del Señor, pero no buscan ni siguen al Señor de los milagros.

  Esta es la actitud que debemos de asumir los creyentes en Dios y también como parte de su gran familia que es la Iglesia, a la cual pertenecemos por el bautismo que hemos recibido. Tenemos que ser fieles al mandato del Señor de seguir anunciando su evangelio y Él mismo se irá encargando de ir realizando los pequeños o grandes milagros en nuestras vidas que considere que nos merecemos. Recordemos que la base del milagro es la fe, y no al revés. Como pedimos los cursillistas de cristiandad en nuestra guía del peregrino: señor, que no busquemos tus milagros; pero sí que tengamos tanta fe que merezcamos que nos los hagas.

 

¿Tiene o no razón el papa emérito Benedicto XVI?

“Por eso Dios los abandonó a los malos deseos de sus corazones, a la impureza con que deshonran entre ellos sus propios cuerpos: cambiaron la verdad de Dios por la mentira y dieron culto y adoración a la criatura en lugar del Creador, que es bendito por los siglos. Amen” Rm 1-24-25.

 

En esta semana hemos sido testigos una vez más, de un nuevo paso avasallante de esta colonización ideológica llamada “Teoría del Gender”. La Corte Suprema de los Estados Unidos de Norteamérica, en las voces de sus incumbentes, ha determinado o cambiado, - por un mero trámite de sentencia de este máximo tribunal constitucional -, el significado de la palabra “sexo” en la ley federal para incluir no sólo el significado biológico tradicional del término, -hombre y mujer -, sino también la orientación sexual y la identidad de género, algo que el poder legislativo del país nunca tuvo la intención de hacer. Con esta sentencia, entonces, ahora se forza la parte legislativa que parece ser que tendrá que cambiar la Constitución para adaptarla a la sentencia del Tribunal Supremo. Esto me recuerda a la aprobación de la legalización del “matrimonio homosexual”, que se dio precisamente por una sentencia del máximo Tribunal judicial y no por una legislatura constitucional. Sigue siendo la misma treta que utilizan los poderosos lobbies LGTBIQ+ y abanderados del progresismo, para imponer su ideología totalitarista.

  A esta sentencia de la Corte Suprema, no se han hecho esperar las voces disidentes, como la del Presidente de la Conferencia Episcopal Norteamericana, Mons. José H. Gómez, Arzobispo De Los Ángeles, que dijo: “Estoy profundamente preocupado de que la Corte Suprema de Estado Unidos haya redefinido efectivamente el significado legal de sexo en la ley de derechos civiles de nuestra nación. Esta es una injusticia que tendrá implicaciones en muchas áreas de la vida… Nuestro sexo, ya sea hombre o mujer, es parte del plan de Dios para la creación y para nuestras vidas… Toda persona humana está hecha a imagen y semejanza de Dios y, sin excepción, debe ser tratada con dignidad, compasión y respeto. Proteger a nuestros vecinos de la discriminación injusta no requiere redefinir la naturaleza humana”. Como vemos, Monseñor Gómez mantiene la enseñanza de la Iglesia en materia de sexualidad y dignidad de la persona humana y deja en claro que una cosa no tiene que ver con la otra. Recordemos que una cosa es la persona, en cuanto que es criatura de Dios, con su dignidad; y otra cosa son las actitudes que la persona asuma en su vida. Dicho en lenguaje bíblico: una cosa es el pecador y otra el pecado; Dios ama al pecador, pero rechaza y aborrece su pecado; es al pecador al que hay que salvar, rechazando su pecado; Cristo vino a sanar y salvar al hombre de la enfermedad del pecado.

  También tenemos la opinión del senador norteamericano por el Estado de Missouri, el republicano Josh Hawley, que calificó la sentencia de la Suprema Corte como “una decisión sísmica” que cambia el alcance, el significado y el texto de la Ley de Derechos Civiles. La decisión tendrá efectos que van desde el derecho laboral a los deportes y las iglesias. Esta decisión representa el fin del movimiento jurista conservador. Es decir, la posibilidad de interpretar las leyes desde el punto de vista conservador. Después de Bostock (como se le conoce a la sentencia), ese movimiento tal como lo conocemos, tal como ha existido hasta ahora, ha terminado. Otra cosa que dejó en claro este senador norteamericano fue lo que se califica como un lamentable secreto a voces: “Toda persona honesta sabe que las leyes en este país hoy en día están hechas casi en su totalidad por burócratas y tribunales no elegidos. No están hechas por este cuerpo legislativo. ¿Por qué? Porque este cuerpo legislativo no quiere hacer leyes, por eso. Porque para hacer una ley, hay que hacer una votación. Para poder votar, tienes que registrarla, y registrarla es ser responsable, y eso es lo que este legislativo teme por encima de todo”. Y concluye diciendo: “Este cuerpo legislativo está aterrorizado de ser responsable de cualquier cosa en cualquier tema. ¿Podemos sorprendernos tanto de que donde los legisladores temen pisar, donde el artículo I del legislativo, -este legislativo que recibe el mandato de legislar por la Constitución -, se niegan a hacer su trabajo, los tribunales se precipiten y los burócratas también? ¿Rinden cuentas al pueblo? No, en absoluto. Ahora, ¿qué debemos hacer? Ahora debemos esperar a ver qué dirán los super legisladores sobre nuestros derechos en futuros casos”. Pues parece ser que, por estas palabras y visión de este senador, no hay mucha esperanza de que esta sentencia se revierta. ¿Y habrá sido casualidad que esta sentencia de la Suprema Corte haya sido dada a pocos días de que el Ejecutivo de esa nación promulgara la ley de protección a la objeción de conciencia? ¿Cómo se podría tomar este paso dado por la Suprema Corte frente al Ejecutivo de la nación: quizá como una traición de estos jueces que votaron a favor y que fueron presentados por el presidente norteamericano para ocupar un asiento en dicho Tribunal?, porque la votación fue de seis votos a favor y tres en contra.

  Esta sentencia del Supremo Tribunal de Estados Unidos, no hay dudas de que tendrá una gran influencia en los demás países del área, ya que, si esto ha sido legalizado en el país de las libertades, pues ¿qué nos queda a los demás países en donde esta gran nación tiene su influencia y tomamos como referente para posibles cambios en nuestras legislaciones nacionales? Como dijo una vez nefastamente, un comentarista radial afín al partido de gobierno en nuestro país, cuando en los Estados Unidos se legalizó el matrimonio homosexual: “Tenemos que subirnos a ese tren del progreso”. Y es que el progreso es un poderoso ídolo de las sociedades occidentales.

  Entonces, no cabe dudas de que lo que dijo hace unas semanas atrás el papa emérito Benedicto XVI, tiene razón en calificar la actual realidad de la sociedad moderna en la que ésta está formulando “un nuevo credo anticristiano y castigando a quienes los resisten con la excomunión social. El miedo a este poder espiritual del anticristo es, por lo tanto, demasiado natural, y realmente se necesitan las oraciones de toda una diócesis y de la Iglesia Universal para resistirlo. Dijo también que la mayor amenaza que enfrenta la Iglesia es una “dictadura mundial de ideologías aparentemente humanistas, y contradecirlas constituye una exclusión del consenso social básico. Continuó diciendo: “Hace cien años, todos hubieran pensado que era absurdo hablar de matrimonio homosexual. Hoy, el que se opone, es socialmente excomulgado. Lo mismo se aplica al aborto y la producción de seres humanos en laboratorios”.

  No hay dudas de que esta nueva embestida que se ha presentado será un enfrentamiento más al que tendrá que hacerle cara la Iglesia de Cristo al mundo, porque ella está en el mundo para evangelizarlo, no para perderse en él; ella está en el mundo, pero no es del mundo; está en el mundo como sacramento de Dios. Como vemos una vez más, los políticos y los juristas son los que nos están diciendo lo que es el hombre; no es la naturaleza, ni lo que nos ha revelado Dios lo que nos determina. Es más bien la pura voluntad del hombre, sus antojos, sus percepciones, etc., lo que lo define; si el matrimonio, según la legislación de muchos países, es cualquier cosa, pues también el sexo va por el mismo camino. Y es que el hombre, voluntariamente, quiere seguir transformando su cuerpo. Ya lo dijo el cardenal Robert Sarah: “La humanidad no perecerá: la salvará Cristo. La posthumanidad es una mentira: quiere ser autónoma respecto de su Creador, pero jamás podrá matar a su Creador. Nuestra esperanza esta en Dios. Si el hombre sigue odiando y apartándose de Dios, de su Creador, no le queda otro camino que el de su muerte; avanzar por un camino sin rumbo, sin sentido. Si el hombre deja de buscar a Dios, si se crea sus propios dioses al servicio de su plenitud personal, el Dios verdadero desaparece del horizonte del mundo. El hombre tiene raíces divinas, pues sólo Dios nos da la eternidad”.