De entrada, esta petición nos
hace pensar en el segundo mandamiento del decálogo: “No tomarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso” (Ex 20,7; Dt
5,11). Este “nombre de Dios” es una idea que quizá no siempre ha estado muy
clara en la conciencia de muchos creyentes. Pensemos en el relato de la visión
de Moisés de la zarza ardiendo que no se consumía. A cualquier persona un
fenómeno como este le causa asombro y mucha curiosidad ya que no es nada
normal. Esto es lo que le pasó a Moisés: llevado de la curiosidad se acerca
para apreciar más de cerca este fenómeno, y se topa con la sorpresa de que de
la misma zarza escucha una voz que le llama y le dice: “Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el
Dios de Jacob” (Ex 3,6). Y así le da la orden de volver a Egipto con la
encomienda de liberar al pueblo de Israel de la esclavitud.
En el mundo de entonces existían muchos
dioses; por eso entonces Moisés preguntará cuál es el nombre que debe de dar al
faraón cuando le pregunte. El Dios que llama a Moisés es realmente Dios. Dios
en sentido propio no existe en pluralidad con otros dioses, es el único. Dios
es por definición, uno solo. El nombre de Dios será al mismo tiempo negación y
afirmación. Le dice: “Yo soy el que soy”.
Ese es mi nombre. Él “es”, y basta.
Esta afirmación es al mismo tiempo nombre y no nombre. De aquí que tengamos que
entender que para el pueblo de Israel no haya querido nombrar a Dios por su
nombre y solo lo percibiera por la palabra YAHVE, que no es un nombre
idolátrico.
Ahora bien, lo cierto es que el nombre crea
la posibilidad de dirigirse a alguien, de invocarle. Establece una relación.
Dios establece una relación entre Él y nosotros. Hace que lo podamos invocar. Él
entra en relación con nosotros y da la posibilidad de que nosotros nos
relacionemos con Él. Al relacionarse, Dios ha querido comunicarse con nosotros,
ya que Él creó al hombre para que estuviera en relación. Dios se entrega a
nuestro mundo humano, se pone en nuestras manos, forma parte de nuestro mundo.
Dios se hace accesible, y también vulnerable. Esto conlleva el riesgo
ciertamente de abusar del nombre de Dios, de manchar su nombre; tomar el nombre
de Dios para nuestros fines y desfigurar su imagen. El nombre de Dios tiene que
ser limpiado de tantos abusos que hemos cometido en su mal uso. Pero para poder
lograr esta limpieza de su nombre, necesitamos de su misma ayuda, que no deje
que la luz de su nombre se apague en este mundo.
Tenemos que dejar que sea el mismo Dios que
nos guíe a santificar su nombre. Que sea Él mismo que nos ayude a abandonar las
múltiples deformaciones de su majestuosidad en las que hemos caído cuando hemos
pronunciado blasfemamente su nombre. Que en lo más profundo de nuestra
conciencia nos lleve a preguntarnos ¿cómo me sitúo yo ante el santo nombre de
Dios? ¿Me sitúo ante Él con respecto ante lo inexplicable de su cercanía y ante
su presencia en la eucaristía, en la que se entrega totalmente en nuestras
manos?
Bendiciones.
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